強制險費用擁有哪些權益
很多人只知道強制險[死殘給付200萬][傷害醫療給付20萬]的保障，還有其他多項權益，請不要讓您的權益睡著了!
1. 發生重大車禍時，通常是由救護車將傷者送至醫院，而救護車的費用或是救助搜索費都可以申請理賠。
2. 車禍發生後，所有的看診、診療所產生的費用，全都可以申請理賠(採實支實付)，除此之外,還包括轉院、出院、住院、往返門診的交通費用，合理範圍內也都是可以申請理賠的。
3. 因車禍住院療養，無論是否雇用特別護士或家屬自行照顧病患，皆可申請看護金(每日1200元)。
4. 若因車禍發生造成頭部、顏面部或頸部受損傷，導致遺存明顯醜形(瘢痕、線狀痕、凹痕......)女性可理賠至42萬元，男性可理賠至26萬元。
5. 因車禍而造成被當事人牙齒斷裂、掉落或其他損傷，每一顆牙齒最高可申請1萬元理賠金。
6. 車禍若不幸發生對方肇事逃逸，或對方並無投保強制險的情況，被保險人亦可向財團法人汽車交通事故特別補償基金會申請補償金，事故發生二年內接可申請理賠。
7. 強制險理賠不分道路責任或事故當事人造成的過失，皆可申請理賠，但事故發生時請務必記得要向警察備案。
給有騎車、開車的人...
給您一個建議：每個月都打一通電話412-6666#168查一查自己有無莫名其妙被照相或罰款的記錄， 2007年7月起交通罰單只通知一次，一個半月後牌照將被逕行註銷！
新式罰單將明列各項處罰期限及逾期未繳的各項處罰。違規人若再像目前一樣對違規罰單置之不理，在收到罰單的一個半月至兩個月後，違規駕駛人的汽機車駕照或牌照將被逕行註銷。
您不能不知道！
汽機車強制險投保諮詢
吳先生 (M)0932-076327
Email: lionb0807@gmail.com
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◎ 劉墉
『 沒有天生理想的伴侶，只有逐漸變為理想的伴侶 』~劉墉
一家人去多倫多旅行。由於是四個人，所以要求旅館安排兩間相鄰，又「有門相通」的房間。
旅館櫃台小姐說：「啊！找到了，不過一間是兩個小床，一間是一個大床，公公帶孫女各睡一個小床，你們夫妻只好睡一個大床了。」笑笑：「對不起！行嗎？」
「當然行，為什麼說對不起呢？」我好奇地問。
「噢！你們不在乎就成了。」小姐把鑰匙交給我：「因為很多夫妻是不願意同床睡覺的。」
「真的啊！」「是啊！」小姐笑得很有意思：「你不知道嗎？愈是有錢人，愈會分床睡；再有錢，他們就分房睡了。」
「如果更有錢呢？」我捉狹地問。
「就離婚了！」
在紐約，我常去長島的一個大植物園玩，那植物園本來是位富豪的家，占地四百多英畝，除了有各式各樣的花房、花圃、游泳池，還有一棟像古堡的豪宅CoeHall。
豪宅定時開放，並有導遊解說。
但令我印象最深刻的，不是裡面寬敞客廳和書房，卻是當年男女主人的臥室。
臥室是分開的，各占據古堡二樓的一角。
記得導遊在解說時，「他們為什麼距離這麼遠？好像不常在一起的樣子。」
導遊一笑：「是啊！你不知道嗎？那時候，中午以前，女主人是不出現的。她在自己的臥室裡用早餐、化妝、穿衣服。」
接著在腰際比了比：「那時候貴族女人都穿束身的衣服，一定要由女僕幫忙，把腰束好，才能下樓。
因為這麼麻煩，所以男女主人的臥室不得不分開，免得彼此不方便。」
在《新新聞》上看到劉黎兒的文章〈親愛的，我也要有自己的荷包〉。
文章寫日本年輕一代，不再像老一輩，夫妻共用一個帳戶，如今百分之四十的家庭是「兩個荷包」；收入較高的夫妻，夫妻分帳的甚至高達一半。
這是因為女人經濟比較獨立，兩人各有各的價值觀，以及對婚姻的不確定感，在結合的同時，也要保持分手的自由。
其中一段寫得很妙--「其實不僅是荷包，連床或臥室也都是兩個，像宮本說：『我不喜歡和妻子在同一房間睡覺，我睡前喜歡看書，看ＤＶＤ，想要有點自由，如果真的持續同床，我們早就離婚了。』
他這話讓我想起一個當空中飛人」的朋友。
雖然丈夫半年在台、半年在美，兩夫妻卻更恩愛，好幾次被朋友撞見，兩口子拉著手在街上。
「我啊！幸虧半年不在家，要不然，早跟不上時代了。」有一天，那丈夫對我說!
看我不解，他補充：「我不在家的時候，因為一個人，
晚上總是坐在床上看書，想到事情，就跳下床打電腦、上網，你想想，如果在家，行嗎？我跳下床，能不吵到她？我看書，能不影響她嗎？」
得意地笑笑：「所以，我今天事業的成功，得感謝這種生活方式，使我能不斷充實。我今天的婚姻成功，也得感謝這種生活方式，使我們兩口子總能小別勝新婚。」
他這番話，我早有感觸。因為自從前年搬家，房子大些，使我的岳父岳母能各有各的房間，他們就變得更恩愛了。
過去，岳母總怨岳父愛整夜聽收音機，有一回廣播劇裡的人大喊：「失火了！失火了！」甚至把她驚醒，跳下床往外跑。
而今好了，一個睡樓上，一個住樓下，各有各的空間、各有各的浴室，甚至各有各的收藏與擺飾。
每天看他們早上相遇，彼此都好像眼睛一亮。
梁實秋與韓菁青在世時也一樣，那時候他們住忠孝東路的一棟大房子。兩人的臥室一北一南，中間是客廳和書房。
記得我好奇地問哪有夫妻不同臥室的？
梁教授一笑：「她啊！不過中午不起，不到夜裡兩點不睡，我則是天不亮就起。現在分開睡多好？早上她睡覺。安安靜靜，我可以專心寫作；晚上我早早睡了，她正好約朋友吃消夜、聊天。」
我開玩笑地問：「如果她要您一塊兒吃消夜，怎麼辦？您去還是不去？」
「去！去！當然去！」梁教授大笑了起來：「我接著請她那票夜貓子朋友吃早點。」
常覺得人生好像日出與日落，怎麼昇起，就怎麼落下。
想想，小時候我們獨自睡一個小床，後來交了朋友、談了戀愛，沒結婚（同居）前還是一個人睡，只是常常約會。
然後，我們成了家，睡在一張床，火旺的時候，總做愛做的事，做完了，就相擁著睡去。
漸漸地，火消了。彼此在婚前的個性，逐漸不再隱藏。
男人老了，攝護腺肥大，愈來愈愛夜裡起床；偏偏女人也到更年期，睡不實，一點動靜就會驚醒。
於是有些夫妻，就分床，甚至分房了，回復到年輕時約會的樣子。
再過許多年，太陽落到地平線，一個人先走了，獨自去睡他那張冷冷的床；沒走的這個，若不再婚，也回到單身的歲月。
就算不分床、不分房，又有哪對夫妻，能不終於分居？
只是不知，來生會不會像是另一個天明?
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他的電影夢很大，但獅子般的性格卻困在瘦小的身軀與幼稚臉孔裏，沒人相信他有能力做大事。《海角七號》是他藝術生命力完整爆發之作。電影放映後侯孝賢握著他的手說：「太好看了！台灣等這部電影等了好久！」
2008年度台灣電影最大製作《海角七號》，在台北電影節奪得百萬首獎、劇情長片最佳音樂獎、最佳攝影獎，無論劇情、音樂、演員都表現精采完美。名導演侯孝賢在放映後握著導演魏德聖的手，興奮的說：「太好看了！台灣等這部電影等了好久！」
其實，不僅台灣等這部電影等了好久，導演魏德聖，也等這部電影等好久了……
電影結束了，許多人笑疼了肚子，哭紅了雙眼，還戀戀不捨的坐在座位上，隨著片尾悠揚寧靜的音樂，不肯散場離去。這是一部拍攝完成前，很少有人看好的電影， 經費窘困到停擺過一段時間，一個禮拜一個禮拜的等著銀行貸款，更別說導演還積欠著千萬的帳款。拍攝後的成績，果然使所有的人眼睛一亮。
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電影《海角七號》裡的茂伯林宗仁爆紅，廣告代言不斷，不過他也沒忘記要做公益，23日他免費為老人照護協會代言，拿著發票箱站在桃園火車站，向民眾募捐發票，當然海角迷們也熱情響應。
在人來人往的桃園火車站前拿著發票箱，電影《海角七號》裡的茂伯林宗仁，今天要為老人發聲，希望大家捐出手中的發票，幫幫無依無靠的老人家。超人氣的茂柏，果然吸引不少海角迷，只見一張張發票被投入募捐箱，樂捐者可換來茂伯的握手感謝。
今年62歲的茂伯，是替社區老人照護協會當代言人，希望大家重視失智、失依、失能的「三失老人」，超熱心的他說，「像這種公益的應該只收基本的車馬費，這個我不會計較，因為我也快要變成老人啦！哈！」
在電影中拉起二胡的茂伯爆紅後，國寶身價大漲，代言片酬至少七位數起跳。但這回替公益代言，林宗仁決定只代表性的收取車馬費，畢竟人都有老的一天，62歲的他也樂於乘著海角風，付出一已之力做公益。(新聞來源：東森新聞記者方思危、郭淑靜)
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一部電影，譜出台灣人的希望與寄託，有人說：「海角七號」是一封給台灣的情書，讓人相信，小人物也能發揮改變的力量，照亮黑暗。
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淨空法師 學佛答問（答香港參學同修一０二） 2008/10/3 香港佛陀教育協會 檔名：21-482-01
問：最近出現了奶粉摻三聚氰胺化學有毒物的事件，引發大眾食品安全的恐慌。建築行業的人聽到之後說建築業也存在同樣的質量安全問題。做影視的人說影視作品為了追求收視率，害人的更多。諸如此類訊息，令人聽後不免身心不安。請老法師開示，如何從因上下手改變現況？如何使人們不再飲苦食毒，減少殺盜淫妄的精神污染，聽聞啟迪正知正見的教誨？
答：此問題我在國內旅行時有聽到，但不是很詳細。老同學都了解我，我大概有四十五年以上，沒有看過報紙、電視、新聞、雜誌，所以許多訊息我都不知道，我過的是太平盛世的日子。偶爾也有同學從報紙、雜誌上剪一些訊息給我，我才知道。毒奶粉的事情，我只是聽朋友們聊天談到這個問題，不太詳細。這種事情，在現代的世界、社會，已經相當普遍。飲苦食毒是世尊三千年前在《無量壽經》上講的，所講的現況應該就是現前。換言之，我們現前的社會，世尊在三千年前就看到了，而且瞭如指掌。我們真正學佛的同學，每天受到佛菩薩的教誨，佛法氣氛的薰陶，對於此事應該不受干擾，「心淨則國土淨，心安則眾生安，心平則天下平」。佛在經中，苦口婆心，無數次的叮嚀教誨，一切法從心想生，境隨心轉，這些經句我們都聽得耳熟，若能用這些方法，就能解決現前的問題。
我在講席中也常講，我們現前的世界跟華藏世界、極樂世界，完全沒有兩樣，這是真的不是假的。但是，諸位在經典上看，比較娑婆跟華藏、極樂，懸殊太大了！這什麼原因？很簡單，佛為我們介紹極樂世界，那裡的居民都是上善之人，心善、言善、行善，無一不善，境隨心轉，所以西方極樂世界的山河大地美不勝收。我們現前世界的生活環境，從歷史上看到，東方有聖賢教誨，西方有很多宗教的聖人在教誨，這個世界也相當美好。我們在東西方文學作品，如詩歌、散文，看古人所描繪的山河大地、人民的生活，確實在太平盛世的時候，生活在詩情畫意之中。
現在這樣美好的環境沒有了，什麼原因？最近一個世紀以來，科學技術突飛猛進，迷信科學，而科學教我們什麼？教我們競爭，教我們無限度的提高欲望，於是地球上的人現在在造作上品十惡，起心動念損人利己。在奶粉裡面摻毒不是損人利己嗎？這不但是損人利己，而且是謀財害命！這些奶粉什麼人用得最多？嬰兒、老人、醫院裡面的病患。對於這種人都能下這種毒手，使我們想到古聖先賢倫理道德喪盡了，完全不
存在了。倫理道德、因果不存在，現前這個環境是正常的，諸位想想對不對？如果在倫理道德社會的時候，這是不正常，不可能發生的事情。
中國人講道，經商講商道，大夫講醫道，影視作品等娛樂也有道，所有一切都是利益眾生、利益社會。道是什麼？道是倫常，是自然的法則，自然的規律，落在人生就是五倫。五倫的核心是父子有親，親是親愛，親愛是從自性裡流露出來的，就是孔子所說的人性本善，本善就是親愛，親愛是大道！我做生意，我愛主顧；你愛主顧，怎麼會傷害主顧？所以貨真價實、童叟無欺。
佛法五戒中的不殺生、不偷盜、不妄語。今天經營食品工業、建築工業、影視娛樂界，包括其他各行各業，他們能做出這些事，就是沒有愛心，這個很可怕。他不但不愛別人，也不愛自己。為什麼說他不愛自己？做出這樣的不善業，自己來生的果報是在阿鼻地獄。如果愛自己，怎麼可能把自己送到阿鼻地獄？舉頭三尺有神明是真的，不是假的！所以做出這種事，他的損害大了，害了自己、害了自己的家庭、害了自己的行業，這就是不自愛。害人命要還人命，騙人家錢，將來要還債。
佛告訴我們，人與人之間有四種因緣，即討債、還債、報恩、報怨，有這四種關係才會聚集在一起。我們學佛就清楚，到這個世間來做什麼？來報恩、來還債的，但我們不報怨、不討債，希望這一生是最後身，這是佛法的名詞。我們做人到此地來輪迴，這是最後一次，來生要做佛了；如果還有討債、報怨的念頭，就出不了六道輪迴。你是不是還願意留在六道裡頭、還做討債報怨的事情？我相信同學一定是否定的。那你的心就安了，就清淨了。
這世界亂了，飲苦食毒，我們可以擺脫，我們吃簡單的食物，粗茶淡飯，這裡面沒有毒、沒有苦。哪些東西有毒、有苦？最毒的就是肉食。我們明白飼養牛、羊、豬、雞、鴨，用什麼做飼料？全是化學的。我生長在農村，知道養一隻豬，一年才會長大，才殺了供給大眾；一隻雞至少也是半年以上才長大。而現在養一隻豬，從豬仔到長到，不超過兩個月，牠吃的都是毒。
我前年在山東參觀一個養鴨場，裡面的工作人員給我介紹，捉了一隻小鴨擺在我手上，和我的手掌一樣大。他問我：「法師，您看這隻小鴨出生幾天了？」我看至少一個星期到十天，才能長這麼大。他說：「昨天出生的。」我聽了嚇一跳。所以，鴨蛋不能吃，鴨子是用化學飼料餵的，一天就長這麼大，兩個星期就長成大鴨子，賣給北京烤鴨店。這能吃嗎？吃了怎麼會不生病？所以一些奇奇怪怪的病都生起來了。
葷腥有毒，不能吃，那吃長素的人，這一關就避免了。可是，現在菜也有問題，有農藥、化肥，菜長得很漂亮，也有毒。種菜的人知道，自己不吃。過去在台灣，看到菜農種的菜賣的是一部份，他自己吃的是另外一部份，自己吃的是沒有化肥、農藥。為什麼要昧著良心去害人？他說沒有農藥、化肥的菜長得不好看，客人要長得漂亮的菜。
最近這些年來，我們很幸運能住在鄉下，我們居住的院子很大，也有很大的菜園，種了幾十種蔬菜、水果。我們做實驗，不用化肥、農藥，那這些小蟲要吃怎麼辦？我們發心供養牠，我們在菜園裡劃出一個角落，專門供養小蟲。實驗成功了，我們有三個明顯的基地，規模很大的，在國內湯池廬江文化中心，有個菜園二十九畝。我們跟這些小蟲訂約，我們供養牠，牠不要害我們。我們到菜園一看，那個菜葉上有許多洞是小蟲吃的；隔壁的菜，牠留給我們，一個洞都沒有。現在的畜牲比人好，畜牲有良心，所以恐怕人死了變成畜牲，畜牲死了變成人。我在澳洲種了很多果樹，品種也很多，我們指定十幾棵樹供給小鳥，指定的樹可以吃，沒有指定的不能吃，牠們遵守約定。我們在馬來西亞古晉，李金友居士的菜園，也是這樣做的很成功。國外淨宗同學家裡院子很大，也自己種菜，也是用這個方法，都有效！
慶雲齊素萍居士她們今年的小麥大豐收，她種了四百畝地的小麥，沒有化肥、沒有農藥，可是在收割之前發生了病害蟲，這一片麥田害蟲非常之多，就有許多人告訴她，你要是不噴農藥，就沒有收成了。齊居士打電話給我，我說你是個虔誠的佛教徒，你自己斟酌處理。她說：「我寧願四百畝地小麥統統供養小蟲，也不能殺牠們！」這個心發得大，所以感動這些小蟲。她帶了幾十個人，敲著木魚、引磬，在麥田裡面念佛，超渡這些小蟲。麥子不要了，供養你，希望你們也跟著念佛，給牠們受
三皈依，往生到極樂世界，不要再在這個世界受苦了。這個法事下午做完之後，第二天下了一陣雨，颳了一陣風，再到麥田裡一看，一個蟲子都找不到。四周的農民看到非常驚訝，怎麼可能有這種現象，過了三、四天，大豐收！
由此可知，這問題不是不能解決，很容易解決；但是對人來講很難解決，對這些小蟲、小鳥來講很容易解決。為什麼？人不相信。人為什麼會到今天這種地步？把倫理道德、因果丟得一乾二淨，才會造上品十惡。世出世間聖人都教導我們「人性本善」，佛教導我們「人性本覺」，覺就是佛。大乘佛法講，一切眾生本來是佛，小蟲也是佛，小鳥也是佛，所有一切人都是佛，他為什麼會變成這樣？沒有人教。《三字
經》開頭說「性相近，習相遠」，從本性來說，眾生與諸佛菩薩沒有兩樣，可是習就相遠了。習=
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是我的福氣 文／余蒨如^_^
鵑鵑原本在美國工作，公司給她的待遇很好，再加上 單身，生活過得很
逍遙。
前一陣子她住在臺灣的母親罹患腦瘤，開刀後復原得很 慢。鵑鵑立刻
請調回臺，找了 間公寓，把母親接到身邊就近照顧。
鵑鵑不是家中的獨生女，上有大姐，下有弟弟，但是只有她放棄原本的
生活，承擔服 侍 母親的責任。她大姐偶爾給她一筆錢，當作是孝親費，
此外很少露面，更別談關心自己母親的現況，好像出點錢就可以心安理
得的把母親推給妹妹。
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美國股市暴跌 全球金融危機
淨空法師 學佛答問（答香港參學同修一０二） 2008/10/3 香港佛陀教育協會 檔名：21-482-01
問：近來美國股市暴跌，令人切實地感受到一切法如夢幻泡影，請老法師開示，如何通過此次金融危機，喚醒人們不再追求這種夢幻泡影般的財力，讓人們懂得人生的幸福不能建立在剎那生滅的假相上。再請問什麼才是人們生命安全、內心安穩的真實保障？
答：這個問題問得好，這涉及到高深的哲學，也講到因果業報。迷失了自性的人，無一不追求財富。財富能否追求得到？孔子在兩千五百多年前說過，如果財富可以追求得到，任何工作他都願意做；如果追求不到，就從我所好，不須操這種心，此話是正確的。香港的李家誠先生是香港首富，事業做得很成功。你跟他學學看，能否成為香港首富，發大財？諺語所謂「一生皆是命，半點不由人」。
三十年前我首次到香港講經，在倓虛老法師辦的中華佛教圖書館，講了兩個月的《楞嚴經》，然後移到香港藍塘道光明講堂又講了兩個月。在圖書館裡，我看到弘化社出版的佛經善書，非常歡喜；弘化社是印光大師的佛經流通處。他老人家一生所收的四眾供養，只用來做印經布施，真的是一門深入，這給我很大的啟示。我以後學習印光大師，這一生專門印經，不搞別的。
從書的版權頁看，他一生有三種書印的最多，數量在百萬冊以上，在那時有這樣大的數量很驚人！哪三種？《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》。這三種都不是佛經，我那時想了好幾個星期，老法師是我們淨土宗第十三代的祖師，他為何不大量印佛經，譬如印淨土五經一論：《彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》、《大勢至念佛圓通章》、《往生論》。我想了幾個星期才懂，這是為了救社會，為了滿足社會大眾的欲望。什麼欲望？發財。這三種書教你怎麼發財，了凡先生是最好的榜樣。佛在經教裡告訴我們，財從哪裡來？這是講命，命裡有財。命裡的財從哪裡來？過去生中修財布施，這是因，今生才能享受福報。
財布施，每個人布施的多少不同，像李家誠先生是過去生生世世修財布施，布施的太多了，所以今生果報現前。我們過去生中沒有修財布施，怎麼能跟他比？所以，同樣做生意，他賺錢，我失本。不是人人都有那麼大的財富，不可能的事情。投機取巧賺了一筆錢，你很歡喜，實際上都是命裡有的。命裡沒有的，投機取巧也賺不到，去偷、去搶也搶不到；能偷來、搶來的，還是命裡有的，你說冤不冤枉？但是用不正當
的手段去取得，會使命裡的財庫打折扣。譬如你命裡有一千萬的財富，你用不正當的手段獲得，一千萬打個對折，只能獲得五百萬，你還覺得很了不起，其實已經虧折了一半。如果用謀財害命不道德的手段，恐怕命裡的財庫要損失百分之九十，為何要做這種傻事？
袁了凡先生得到雲谷禪師的開示，他覺悟到財富是財布施的果報，聰明智慧是法布施的果報，健康長壽是無畏施的果報，他就真幹了，而且太太也幫助他，果報就現前了。他命裡的財富、聰明智慧天天增長，年年不一樣，他的信心愈來愈堅定。他尚未遇雲谷禪師之前，遇到一位看相的孔先生，看得非常之準，說他命裡沒有功名，地位只是秀才，一生最高的地位是在四川偏僻的小縣做一個縣長，壽命五十三歲，命裡沒有兒子。以後雲谷禪師告訴他改造命運的方法，沒有別的，只有財布施、法布施、無畏布施，他明白後真幹，命運全改了。官做到寶坻知縣，那是大縣，不但是大縣，直接歸皇帝管的。命裡沒有功名，以後他考取了舉人，考取了進士。命裡沒有兒子，生了一個好兒子。壽命五十三歲，後來他活到七十四歲。
讀聖賢書明白這個道理，求財有大道，不是求不到。我年輕時，有很多人給我算命，我自己是不太相信，但是很多人好奇，而我的命很苦、貧賤。貧是命裡沒有財庫，所以物質生活非常艱苦；賤是沒有地位，沒有官運，不能做主管，頂多給人做幕僚，幫助別人。壽命也短，只有四十五歲；了凡先生五十三歲，比我長命。我是遇到了佛法，遇到了好老師的指導，章嘉大師教我修財布施、法布施、無畏布施，當時我跟他說「我連自己生活都非常困難，哪有錢布施？」大師問我：「一毛錢有沒有？一塊錢有沒有？」我說：「一塊錢勉強還行。」他說：「那就可以了，你就從一毛一塊布施起。」我就真幹了。那一毛一塊怎麼布施？我們常去寺院參加法會，活動中看到有放生捐錢，我也捐一毛兩毛；看到有印經捐款，我也捐五毛一塊，就從這做起。確實愈施愈多，三種布施都做。
出家之後，所有的供養都用來修布施，布施貧窮、布施醫藥。每月一定送一些錢到醫院做醫藥費，貧窮的人來看病，沒有錢買藥，拿這些錢去用。一直到現在，我住在澳洲圖文巴小市，這裡有一個公立醫院，我每個月捐一萬塊錢醫藥費，捐了六年。還有一個基督教的臨終關懷中心，是私人辦的，辦的很好，臨終的時候無論你信哪個宗教，他都幫助你，這個太難得了。他經費有困難，我也是每個月固定給一萬塊錢，很
多年了。布施醫藥是無畏布施，果報是健康長壽。法布施跟印光法師學的，這是我年輕的時候作夢都不敢想的，怎麼能想要布施大藏經。我們贈送全世界的大藏經，目標訂在一萬套，現在大概已經送出將近八千套，這是大數；經論善書小部的，則不計其數。這是佛教導我們生財有大道，你要想財用自在，財不必攢積許多，你只要肯布施，真的是有求必應，心裡想做什麼，需要多少錢，財就來了。命裡有，無論從事什
麼行業，一定賺錢。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，佛不騙人。
我學佛五十七年了，講經到今年也五十年，我可以給諸位做證明，一點都不假，所以一生樂此不疲。方老師最初把佛法介紹給我時，說學佛是人生最高的享受，這句話我這一生做到了，真的是人生最高的享受。為什麼不幹？世間名聞利養全是假的。佛告訴我們，財為五家共有，五家是在古時候講的，封建時代的印度跟中國都不例外。一是官家，犯了罪，被判刑抄家，家業被官府沒收。二是水災，大水來了，財產被淹
沒。三是火災，一把火燒光了，財產沒有了。四是盜賊，被盜賊搶劫。最後一個是敗家子，把家產敗光了。佛說財為五家共有，命裡沒有，你守不住，你守這個就大錯特錯。有財應該怎麼辦？盡量布施，愈施愈多，愈多愈施，不要攢積。積就有限量，施沒有限量，施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽，這三樣都是每個人所希求的，不種因哪來的果？真正的因，真實果報，諸位看《了凡四訓》、《感應篇彙
編》、《安士全書》，就完全通達明白。讀後你才曉得，「佛氏門中，有求必應」，一點都不假。
什麼才是人們生命安全、內心安穩的真正保障？我給你一句話：《大方廣佛華嚴經》真實不虛，能夠契入華嚴境界，你生命就安全了，整個世界毀滅，你不毀滅。為什麼？你入了華嚴境界。如何契入華嚴境界？我最近講完一小部的論，賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，你依照這部論去學習，就能入華嚴境界。真正得到生命安全、內心安穩，真實不虛的保障。
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別太快說不可能
這是一個發生在美國通用汽車的客戶與該公司客服部門間的真實故事。
一天，美國通用汽車公司的龐帝雅克（ Pontiac）部門收到一封客戶抱怨信，上面是這樣寫的：
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30年前，美國華盛頓一個商人的妻子，
在一個冬天的晚上，不慎把一個皮包丟在一家醫院裡。
商人焦急萬分，連夜去找。
因為皮包內不僅有10萬美金，還有一份十分機
密的市場信息。
當商人趕到那家醫院時，他一眼就看到，
清冷的醫院走廊裡，靠牆蹲著一個凍得瑟瑟發抖的瘦弱女孩，
在她懷中緊緊抱著的正是妻子丟的那個皮包。
這個叫希亞達的女孩，
是來這家醫院陪病重的媽媽治病的。
相依為命的娘兒倆家裡很窮，賣了所有能賣的東西，
湊來的錢還是僅夠一個晚上的醫療費。
沒有錢明天就得被趕出醫院。
晚上，無能為力的希亞達在醫院走廊裡徘徊，
她天真地想求上帝保佑，能碰上一個好心的人救救她的媽媽。
突然，一個從樓上下來的婦人經過走廊時，
腋下的一個皮包掉在地上，可能是她腋下還有別的東西，
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